تحياتي ..وهذا هو الجزا الثاني والاخير .
7- أن حياتنا على الارض قصيره وحياتنا في الجنه أبديه .
وهل لان حياتنا قصيره توجب علينا ان نعيشها بالالم والمرض ؟
8- أن الشر ضروري لنا لتعلم الرحمه .
ولكن أذا كان الله قد أراد لنا أن نكون رحماء ونتعلم الرحمه فلم لم يخلقنا رحماء منذ البدايه ؟ولماذا تعذيب الاطفال الابرياء امام أعين اباؤهم ؟ هل سيزرع ذلك الرحمه في قلوب الاباء ؟
9- ان الالم يساعد على تقويه الشخصيه ونجاحها .
نعم ان بناء الشخصيه يحتاج الى التأهيل والتدريب وتوسيع المعرفه لذا وجدت الجامعات والمعاهد كماوجدت الانديه الرياضيه لصقل المواهب الرياضيه ولكن اي من هذه الفعاليات يهدد حياتنا بخطر ؟ وهل سيكون العوق الذي يولد به الطفل الطريق الامثل لتربيه شخصيه قويه ؟ ان بعض التشوهات تؤدي الى وفاه الطفل بعد أيام معدودات فأي شخصيه ستبنى في هذه الايام المعدوده ؟ولوفرضنا ان هذا الطفل سيعيش مع عوقه فأي شخصيه قويه ستنبع من طفل غير قادر على الكلام أو مصاب بالتوحد ولايستطيع القراءه والكتابه او تدبر حياته ؟
10- أن الله يمتحن ايماننا كما امتحن ايوب .
الجواب الذي اريد ان اعرفه هو هل ان الاطفال الذين ماتوا بسبب التشوهات الولاديه قد نجحوا بأختبار البكالوريا الالهيه ؟
11- من حق الله ان يعذب مخلوقاته .
الايؤدي هذا الفهم الى اختلال في التفريق بين الحق في التعذيب وبين القدره عليه ؟
فهل من حق الاباء تعذيب ابناؤهم لانهم قد كانوا سببا في مجيئهم الى الدنيا ؟ هل القدره على عمل شيء تعني ان لك الحق ان تفعله ؟
12- أن وجود الشر يثبت وجود الله .
نحن هنا لانتكلم عن الشر الذي يحدثه الانسان لاخيه الانسان نحن هنا نتحدث هنا عن الكوارث الطبيعيه او التشوهات الولاديه اي اعمال الشر التي يمارسها هذا الرب كما يدعي محبوه فحتى ان امنت بوجود الله فهذا لايبرر ولايعطيه الحق بممارسه الشر بنفسه .
ان مثل هذا الرب ليس برب عادل او رحيم عدا عن انه لايعلم شيء ممايجري حوله .
ولوفرضنا ان اي منا قد اعطي القدره الالهيه لعمل عمل الله فهل كنت ستخلق هذه الامراض الوراثيه والتشوهات الولاديه ؟ هل كنت ستأمر بحوث التسونامي ؟
اذا كان جوابك بالنفي فأنت أكثر رحمه من هذا الرب الذي تدعونا اليه وهذا الرب يجب ان يطلب منك النصيحه الاخلاقيه .
أن اي منا لن يقوم بحقن ابناؤه بقنه ملاى بفيروسات الايدز ولكن اليس هذا ما يفعله هذا الرب يوميا مستخدما الجنس كاداه لفعل ذلك ؟
الكاتب